大家看《大秦赋》的，不知道有没有注意一个有趣的现象，那就是除了秦国这个一哥之外，最活跃的就要属于赵国。除了吕不韦、嬴异人、小秦始皇、赵姬……这些重要的角色都和赵国有着羁绊以外，赵国也是中原六国中和秦国闹得最欢的一个，抛开《大秦赋》里的剧情不说，在《史记》中，这一阶段也要属赵国和秦国闹的欢悦，那么是什么原因，让赵国这么“精神旺盛”呢？骆驼认为这要有两个原因，第一个原因，是秦赵的地理位置，其时中原几国和秦国接壤的共有四个，从北往南划分是赵国、韩国、魏国和楚国。秦国那一阶段的国策，是向东扩张，而接纳的计谋则是“远交近攻”，赵国因为离秦国较近，所以两家不行能宁静相处。有人可能会问，其时秦国的国力那么强盛，赵国为什么敢于和秦国硬刚呢？这就是咱们今天要重点讲的第二个原因，那就是赵国有这个资本。

那么赵国的资本从何而来呢？这还要从一个叫赵雍的人说起，提起这个名字，预计一般人都未必知道，不外一提他的另一个称谓，预计大家就不生疏了，这个称谓叫赵武灵王，和“赵武灵王”这四个字夫唱妇随是“胡服骑射”。提到这八个字，预计大家对赵雍就有了一个开端的印象。“其时北方游牧部落经常南侵中原，赵武灵王为了不受欺侮，于是在军队中，推行“胡服骑射”，于是中原的王国，开始像草原部落一样善于骑射，今后中原王国在一段时间内，挣脱了北方部落的入侵。

”这是骆驼在初高中学习历史时，对赵武灵王留下的最初印象，其时的骆驼只把赵武灵王看作是一个抵御外辱英雄，并没有意识到他到底为赵国带来了什么，但相识了越发详细的历史以后，我才意识到他带给赵国的并不止于“保家卫国”。为什么骆驼要这么说呢，咱们先来看“胡服骑射”。

这四个字的字面意思很简朴，就是“穿游牧部落的衣服，学习骑马射箭”。但这四个字背后的意义却并不简朴。我们先来说“胡服”，其时中原各国的服装审美都一样，简朴来说，就是上身袖子肥大（内里稍微一加工，就是暗包），下身裙子包胯（有钱人穿的上下一体下摆较长，穷一点的下摆较短，配合的特点是“裙子”内里一般是开裆裤，且没有内裤）。

战国币这种衣服最大的利益是悦目透风，欠好的地方是只能跪着坐，否则……另外就是不利便骑马。赵武灵王为了训练骑兵，除了把大家都知道的，把大袖子给酿成小箭袖之外，还给骑兵的裤子“补”上了裆。说完了“胡服”，咱们再来说骑射，大家如果经常看影戏，可能会注意到，在很长一段时间内，中原国家都把马用在了战车上，而很少有骑兵的泛起。

这一方面是因为裙子和开裆裤这对组合不适合骑马，另一方面是因为其时没有马镫，骑兵最凶猛的“借力冲锋”没有措施施展，而且其时也没有后世的马刀，所以“砍杀”也不怎么给力。而其时骑兵的战术，主要还是借马的速度射箭。一般人看到这，可能感受名顿开，原来赵国的强大，是因为他们掌握了中原别国还没有的骑兵啊？正经骑兵套装二般人看到这，就会想更深条理的问题，开裆裤加个补丁要不了几多钱，可是步叛乱骑兵，这个花销可就不是一加一那么简朴了，而且让士兵改变原有的战斗方式，这个成本也是很是氪金的，而且这种事一旦运作起来，对国家的影响也是很是庞大的……随着我们对这些细节越想越多，我们就会发现，赵武灵王当年面临的压力是有何等的重，他的魄力又是有何等的大。

所以骆驼认为，赵武灵王推行“胡服骑射”的意义，并不亚于秦国的“商鞅变法”，而在实际上，赵武灵王在位(不是在世)时，所取得的成效，要比当初的“商鞅变法”更高一筹。当初的赵国，向北打的游牧部落纷纷求饶，中原的其它国家更是把他看成偶像，就连已经受益于“商鞅变法”的秦国，也一直被赵国压制得抬不起头来。如果不是赵武灵王过早的禅位，造成自己丧失权力，最终被活活饿死，那么秦国能不能出得了函谷关还要另说。而且虽然赵武灵王“英年早逝”，但他在位时所建设的骑兵队伍，造就的骑兵人才，以及服务于骑兵的整个体系，以致他在位时凭借骑兵“掠夺”的土地和资源，都留给了自己后人。

正是因为他所留下的福利，赵国才在一段时间内成了中原各国的主心骨。而且秦国在商鞅变法以后，曾多次派兵东出，而且少少失利，但在“阏与之战”时，秦国却被狠狠上了一课，值得一提的是，其时充当“主讲”的，是厥后“纸上谈兵”的赵括的亲爹赵奢。因此，综合国力在其时并不输秦国的赵国，又有着战胜秦国的心理优势，所以它才敢和秦国硬刚。

赵国的事迹告诉我们三件事，生长才是硬原理，有实力才有话语权，最重要的一点是别作。

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