既要推崇传统文化又要发展科技800字作文在现代人的生活中，端午节只是为了不吃一次粽子，中秋节或许只是为了不吃一块月饼，春节或许只是一个长长的假期，浓浓的传统氛围已荡然无存了，有谁不会去注目曾多次屈原留下我们的打动，有谁不会在房前挂一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去注目那轮寂寞的圆月，或许月亮的光辉都被暗淡的烟火夺去;春节期间，有能有多少人忘记许多幸福的习俗，而现在本是祝福与期望象征物的"压岁钱"却被有浓烈金钱味"红包"代替，许许多多人都说道:过年没年味了这些都是我们十分最重要的传统文化节日，它们现在都没有人冷遇成这个样子，其他传统文化的处境堪称不堪设想唉!我听到传统文化在流泪，这哭泣声中有沮丧，有不得已，还有的是对我们的希望。当听见韩国人顺利的将端午节申请人他们的文化遗产时，我想要每一个中国人都愤慨了，在愤慨的同时，我们深感更好的是困惑，只想的端午节，我们的传统节日，怎么就出了他邦异族文化遗产?我们于是开始反省，我们何时严肃的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产偷走，我们正在丧失的时候，我们还惊醒的省悟，自己做到的知道是过于呢! 面临这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想起了维护，正如最近才授予的新的节假日条例，将冬至，端午货物中秋等传统节日列为其中，以后，在这些节日里就不会有一天的假期，我只期望维护能起着效果，而不是传统节日变为了纯粹的假期 在我看来，维护不是挽回我们传统文化的显然办法，而更加在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更加有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我就让不能加快他的覆灭!传统文化会因为个人的维护和发展而兴旺，他必须的是大家的力量，是社会的力量，众人的维护和发展才能给传统文化流经更好的生命力! 多么期望传统文化会再行流泪，而是在于现代文化的撞击中微笑行进! 知道期望在端午节的时候，我们能再行一次倾听屈原的心声，感觉精神的力量，承传幸福古老的又在发展的习俗!知道期望中秋时分，家人一家人，天下共计新人奖一轮圆月，体味浓浓的亲情!知道期望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来确实感觉除旧迎新的喜乐„„我还期望着。

写出一篇互联网成就文化强国的800字作文中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。

他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。

墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化 在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。

只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。

清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？ 中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。

传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？ 杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。

杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化 当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？ 在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。

传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。

科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。最出色的中国文化是我们承传千年，历久不衰的法宝，也是我们南北兴起，首创未来的显然确保。

虽然，传统文化少有糟粕，贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。但，我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰，延绵不恨。文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳，也为民族大家庭大大流经新鲜血液，使其绽放生机。五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技白热化撞击，逐步融合，而在这撞击与融合中，各自绽放出有新的的生机。科技彰显传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力，而科技发展中构成的科技精神，还包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻印象的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容，具备了新的建构活力，它既蕴藏了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。

充分发挥科技优势，改建传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。同时，传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。先进科技的发展为人们建构了极大的财富，也带给了一系列的社会问题。

现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的变革预示着身体健康的，电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。

英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点：“挽回二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告，解决问题21世纪人类的存活问题，必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。弘扬传统文化，解决问题科技发展带给的各种问题，也提示着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力！篇四：缅怀革命先烈 弘扬传统文化 又一个清明节。“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂”，清明节不繁华，反而有点感慨。革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊! 这几天,我看了电影,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。

他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信；在充满著危古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中，由于类似环境而构成独有的文化。文化在发展交融中，因为交流融合，也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。

文化创意总是处在“特定时空”中的，因为“文化的过去”早已过去了，“文化的未来”还没来，人们总是在现实的今天建构着现实的文化，因此“文化融合”就十分最重要了。每个国家和民族都有其独有的文化，中国数千年延绵不息的文化十分独有。

现在有些人一讲中国传统文化就只谈儒学，其实不然。中国古代传统文化包括许多流派，如道家、墨家、法家，阴阳家等等。单是道家的影响，就远不如儒家，宋明理学本身就是“儒道一体”的。

所以现在一些人常用“儒学”或者“儒家”非常简单地替换“中国古代传统文化”是很不适合的，中国古代传统文化应当叫“国学”或者“汉学”较为合理一些，这概念内容明确而包容性更大一些，“儒学”作为其中一个品牌是可以的，但不应当过分高估。据有关媒体讲解，国内蓬勃发展国学热，国外也兴学了一些孔子学院。

孔子学院主要是展开汉语教学，也传播一些中国传统文化，忘不要做成儒教儒术，不然的话就使中国文化内部结构恐慌了。中外文化冲突过程本身也是融和过程，是一个文化的较为研究过程和相互促进过程。

我们应当看见，中国近现代历史展出了更为波澜壮阔、更为深刻印象的中外文化冲突与耦合的形式和场景，并提醒了对中外文化不作较为研究的重要性。文化的融合实质上是一个国家民族变革、发展、建构的过程，也是全世界各国文化变革、发展、建构的过程。中外文化融合过程是同文化的历史性与现实性的融合过程密切涉及的一个文化的民族性与世界性互为统一的过程。所以，它不应当被解读为意味著的冲突矛盾过程，而应当是一个对话的、相辅天理的、联合增进和创意发展的过程，用中国古代哲学范畴用语来说，这就是一个“和”的过程>有关科技和传统文化的作文传统与科技作文在中国近代都有数科技的经常出现了以后现代为止，我们的科技还并未暂停过，仍然在大大前进，因为科技室一个无底洞，总有一天都无法抵达洞底，因为人类的头脑是卓越的，人类的思想是灵活的当你获得了科技眷时，你不会再度走出它的领域就是人类那种无穷的探寻精神，何尝又不出我们身上反映呢?例如：我们在小学的时候，每当科技节到来之际，都会在全国开会中小学生的创新大赛，也就是说小发明，小建构。

用手自己做到出来的叫发明者，把自己心中想要的创新写出所画在纸上，而心中所想的画面就是科幻画儿了。还有实际车模比赛。

瞧瞧这小学的科技节多繁华呀，即使如此，我们初中的也不值得注意哟，也有科技作文，科幻画，科技论文……你看，也很非常丰富吧。这就解释科技的重要性了。在我们的生活中，也是无时无刻都有科技的不存在。

在夏天寒冷的天气下，晚上睡不着，就不会有空调的协助;当你想要不吃冷饮时也不会有冰箱的不存在，当你想特地洗衣时，有洗衣机自动一条龙服务，当然还有许多这样的便利精彩，而这些科技幸福无聊的生活都是高科技带来人们的福祉。对于生活在科学知识发生爆炸的时代的我们来说，没科技是敢的，就像过去老人必不可少拐杖走路。

只不过远古时期的人类没科技并不是他们不聪慧，更加不是因为他们没刻苦的精神，而是没文化和科技条件。虽然如此，我们在科技上的成就还是车站在前人的肩膀上。这不但解释我们一定要将科技沿袭，发展科技，而且我们要希望懂文化科学知识，苦练好本领，大胆想象创意，长江后浪推前浪，因为科技是生产力，科技创新是一国教育和经济实力的反映。科技与我的生活息息相关，与我的茁壮也密不可分。

我们这一代人一定要缔造科技的巅峰，才能更佳兴起中华。800字作文历史文化的最重要小于科技创新作文历史文化的最重要小于科技创新尤肯达修女的质问和施图林格博士的写信给，使我回想我现在自学中学历史课程中找到的一个历史现象，人类历史的发展变革不是一帆风顺，而是沿着兴旺-毁坏-再行兴旺再行毁坏的曲线大大发展的。中华民族的第一次兴旺就是指开始用于青铜器的黄帝部落战胜还在用于石器的擅长于农耕的炎帝部落开始的，黄帝教教人炼铜，我想要这是影响人类历史进程的一次十分根本性的发明者。科技进步的黄帝战胜了比较领先的炎帝。

我们中华几千年历史的发展中间虽有几段不令人满意的短期的切断，但耻辱的毕竟近代百年史，西方的殖民强权击败了贪腐的满清，几千年的兴旺与发展抵不过几杆洋枪洋炮的威风。我又回想了就在前几天美国的国防部长大人说道的一句话：“美国要之后在全球出征。”我想要：美国如此大口气，气吞山河，也是因为他的科技最繁盛，武器最先进设备吧。在这里我并不是说道科技进步意味著战争，我只想说道科技为善才能给人类的发展给人们的生活带给福祉；科技向凶给人类的发展和人们的生活带给的是比饥饿、瘟疫更大的灾难。

不用去翻阅历史，我们的眼睛不要每天只看著书本，我们的心灵不要每天只就让金钱或者就让去哪里逛，看电影，如何装扮自己更加时尚，我们只需抱住头向四周看一看，你看西边我们的邻接，叙利亚每天炮声隆隆，我看见一个叙利亚父亲，他双手纳着自己的刚被炮弹打中的孩子，孩子躺在父亲的怀里，早已无法感觉父亲的深爱的寒冷，父亲抱着孩子，脸上有的不是父亲理应的慈爱，那父亲大瞪着双眼，怒视着前方，他身后一群气愤的人，车站在房推倒屋屎的废墟上，在这里没悲天悯人的关怀，有的是充塞着怒火与仇恨的胸膛，在这里没道义，没公平，价值倾向或许只在于孰强孰很弱的对决，正义和公理都是双方的理由，是与非在这里误解，各种利益集团在四周乱哄哄地嚷叫，而对于那病死的孩子和气愤的父亲又有多少确实的同情和宽恕，面临这些我想问施图林格博士如何问。　　不用回头较远的路，今天我放学回家，由于午饭的挑肥拣瘦没有吃，晚上放学已是饥肠辘辘，腹中空空。妈妈末端上饭菜，我言着香气，使劲筷子夹起一块轰鸡丁就放入嘴里，还没有再也磨碎就吞了下去，这时姥姥大嚷着过来，一把拿下了我手里的筷子，这可吓了我一跳跃，姥姥总是说道我不吃的过于较少，每天睡觉，我自己一双筷子夹菜她还斥过于，她的筷子也一个劲儿的往我碗里夹菜，今天姥姥这时怎么了！原本姥姥每天听得收音机，现在正在播出着新闻，姥姥把收音机举到我耳边，生怕我听不清或假装听不清，那里于是以播出着一条关于鸡的新闻，“六合鸡”，我真为想要把刚才不吃的鸡块呕出来，唉！我们的祖先把上下四方称为六合，泛指天下和宇宙，这鸡也叫六合，而且一天进食三六一十八种药，感叹耸人听闻！　　我荐着筷子，犹豫的看著饭菜，我犹豫不决的张开筷子，却停车在半空，鸡块我无法再行夹起不吃了。那盘鱼香肉丝，也是我爱吃的，可是我猜测，猪是不是也一天不吃十八种药呢？我不吃还是吃呢？我的肚子在咕咕叫。

唉！我们的同胞们，把科技的成果中用了巧取豪夺、唯利是图上啊。这时，爸爸又开始了常常说道的话题:我是学文还是学理。

我中选什么专业……我忽然眼睛一暗，滚了滚眉毛，心里好像点了把火。我“啪”一声拿起筷子，兴奋得车站了一起，我感觉热血冲满了我的脸，我大声说道：“我要做到人类灵魂的工程师。”我说道的铿锵有力，字正腔圆，“中华民族又到了危机时刻，为了我们民族的确实的兴旺，为了我们民族在历史的长河中南北很远的未来，我要向鲁迅自学，去苏醒国民那只想向钱，唯利是图，麻木不仁的冰冷的心。

　　是的，我现在指出灵魂的问题比科技创新更加最重要。　　如果，权利，正义，美，真理，道德，爱人，理想，变革……这一切幸福的词眼，不只在纸上，而是沦为我们心中的一种恳求，不只是我们的期望，而是希望使之沦为我们心中的寒冷；金钱，消费，享用，生活质量，不应沦为我们每天谈论的主题；过去，现在，未来，无论怎样的兴旺与发展都应当是五颜六色，不应当只是金光闪闪。以古代文化主题作文800字中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。

今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。

他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。

笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。

小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。

洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。

端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。

科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。

最出色的中国文化是我们承传千年，历久不衰的法宝，也是我们南北兴起，首创未来的显然确保。虽然，传统文化少有糟粕，贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。但，我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰，延绵不恨。

文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳，也为民族大家庭大大流经新鲜血液，使其绽放生机。五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。社会转型期的今天，传统文化与现代科技白热化撞击，逐步融合，而在这撞击与融合中，各自绽放出有新的的生机。

科技彰显传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力，而科技发展中构成的科技精神，还包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻印象的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。

在科技条件下，传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容，具备了新的建构活力，它既蕴藏了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。充分发挥科技优势，改建传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。同时，传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。

先进科技的发展为人们建构了极大的财富，也带给了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的变革预示着身体健康的，电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。

而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点：“挽回二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告，解决问题21世纪人类的存活问题，必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。

弘扬传统文化，解决问题科技发展带给的各种问题，也提示着科技的发展。充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力！篇四：缅怀革命先烈 弘扬传统文化又一个清明节。“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂”，清明节不繁华，反而有点感慨。革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊!这几天,我看了电影,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。

他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信；在充满著危新时代我国在政治经济文化科技环境，交通等方面获得的巨大成就作文800到1000字左右新时代新中国新的变化我们中国，是一个有历史悠久文明的古国；中国，是一个有十三亿人口的大国；中国，曾多次是有几亿人口吃不饱饭的穷国；中国，堪称接受别人霸凌宰割的弱国！　　由于国家衰落，多少年来，中国人抬不开头，被外国人嘲笑为“东亚病夫”。这引发了我们的气愤。

我们的先人经过百余年前赴后继的努力奋斗，再一在中国共产党的领导下使中国，这头深渊的雄师从噩梦中奋力，车站一起骄傲地嚎叫。这三十年，经过改革开放，在中国共产党的领导下，我们寻找了建设中国特色社会主义的准确道路；这三十年，我们使二亿人口挣脱了贫困，构建了温饱，整个社会转入了小康阶段；这三十年，中国的发展速度是空前的；这三十年，我们的国力大大强化，很久没有人说道中国是“东亚病夫”了，很久没有人给定欺辱我们了；这三十年，我们使一切企图诱使、强制中国踏上邪路，容许中国发展的美梦“倒闭”了！从此，中国强劲了！　　现在中国逆了，从一个人人痛恨的弱国沦为一个人人称羡的强国。　　在1964年10月16日，中国在西部地区顺利地发生爆炸了第一颗原子弹。

这是中国国防建设获得的重大成就。1970年4月，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。

这是我国航天史上具备划时代意义的事件。1969年10月，中国竣工了第一条地下铁道——北京地铁，给人们的生活带给了便利。1985年2月15日，中国南极考察队在乔治岛竣工南极长城站。

南极科学考察站的创建，使得中国的科学家需要为人类维护与和平利用南极作出贡献。1998年2月北京创立了中国第一个高科技农业基地。它转变了千百年来农业靠天吃饭、靠地养人的传统栽种、养殖观念。

2003年10月15日，我国自行研制的“神舟五号”载人飞船顺利升空，将我国航天员杨利伟送到太空，并于16日安全性返回地面。我国首次载人航天飞行中取得了圆满成功，构建了中华民族的飞天梦想。“神舟五号”的发射成功，超越了世界上极少数国家独占航天技术的局面，有助人类和平利用太空资源等等。　　往日人们穿着的衣服色彩单调，衣服样式单一。

现在的衣服，花色和样式丰富多彩。人们可以根据自己的个性、爱好去挑选出自己讨厌的衣服。

过去经常几代人寄居一间房子，摆放也很非常简单。现在寄居得宽阔了，房间设计得更加精美了。

这些事例不都不足以解释中国的变化吗？　　啊！中国，我为你自豪！我要用我的“寸草心”来感激您的“三春晖”！我要可谓您的巅峰！正确认识传统文化的消逝与科技的变革 话题作文 议论文 有素材也可以中国在渐渐强劲，关上大门引入了许多新鲜的事物。中国早已跟随着世界的潮流，走在了风头浪尖。的确，我们跟上了别人的步伐，而我们民族的根呢？或许又丧失了……　　中国古代有无数的传世名作。

诸子百家，竞相光明日报；唐诗宋词，流芳千古；四大名著，熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”“少年作家”层出不穷，一篇篇穿著华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家，辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。

于是，为了新作，也不免“为赋新词强劲说道恨”了。　　让我们看看鲁迅，在那个风雨如晦的年代，他用自己的眼睛找到着，用自己的笔杆呼喊着。

他徬徨过，不是为自己“破帽遮颜过兰桂坊”的潦倒，而是为国民都如“阿Q”式的愚弱。他不跟随社会中的乌烟瘴气、不正之风，而是挺起了脊梁，继续做一名“战士”。这才是我们民族的六根，不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字，而是确实剖析社会、反应时代的文字。

　　在我们国内，曾多次一度引发了韩流、日流。然而不顾一切我们为外国文化而着迷时，自己的文化根基却挽回了。

当听见韩国将端午节登记为自己的节日时，我们才如梦初醒：端午节是我们的节日。可我们凭什么这么说道？端午节、粽子只沦为礼盒中无人问津的东西；登临、龙舟堪称难得；至于能无法回想汨罗江中的屈原就更为不得而知知悉了。　　为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化？为什么我们无法在平时多注目一点自己的文化？　　一位匈牙利诗人说道：“我们回头得太远，却记得为什么而抵达。

”我们也许正是如此。南北了世界，却记得了自己的民族根基。我们发展了，变革了，可我们绝不能毁掉自己的六根，记得自己的文化。　　民族的才是世界的。

我们无论回头多近，发展有多好，最少应当铭记自己民族的文化与精神。正如高飞的风筝一般，即使它飞来得再行低再远，即使风再行大，只要有那一根绳子纳着，它就会随着风四处飘荡，它就会在无依无靠中迷失方向。

　　不要等到风筝线折断了，不要等到我们的根被自己临死前冒起时才如梦初醒。让我们减慢那盲目跟随的脚步，回过头来，沉稳地、虔诚地关爱自己的文化，把六根觅！。

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